苏州富潘：财富的背影

域传统。北方人有钱发达以后，第一个想到的事情是搞排场、修祖墓，但南方人有钱之后第一个想到的事情是刻书。江南人认为，功名利禄不过是一生，文章才是经国大事，千百年以后，全国人、所有的子孙都能看到我的文字，这才是最牛的事情。所以苏州的有钱人里面，藏书刻书之风很盛，因为藏书搞到家族破败的也不少，后来甚至形成了“藏书比富”的风气。总之，只有读书做官才是正途，而捐官则是被人看不起的，一味从商苟且就更不上台面了。所以像潘家虽然有钱，也必须出钱先捐下一个四品官来，才好说话。

　　二是国家制度的鼓励。在汉朝和南北朝的时候，国家推行的是封建门阀制度，就是说，哪怕一个一岁的小孩，只要出生在所谓“世家”，他也是贵族。到了唐朝武则天时期，打击门阀大家，推行科举制度，所谓“天下英雄尽入瓮”。十年寒窗无人笑，一举成名天下闻，这种文化熏陶下，读书好就可以做世家，没人能够逃出这个牢笼。

　　三是苏州历来经济条件比较好，又没有受过什么大的灾荒。唐宋之后，全国经济中心转移到南方，明清时期，更有资本主义萌芽。富裕的环境使得很多家庭有条件请个老师来家里，教小孩念书。

　　这种重儒轻商的传统观念直到甲午战争之后才有所松动。《马关条约》开放苏州，经历了战争的洗礼，面临日本人的挑战，苏州人才了解到非学洋文不可，必须讲究实用的技术，科举并不是惟一的道路。

　　“当时有个陆家两兄弟，哥哥考上了翰林，弟弟是中学校长，可是两人都放弃了，跑到日本去留学，一个学法律，一个学商科，回国以后，弟弟在上海开银行，成了大金融实业家。”张学群说：“近代苏州又完成了一个从儒到商的转变。这和时代有关系，什么时代，就有什么样的文化。”