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圆融的人生

来自人生感悟 2014-08-31 阅:
  大部分人只执着于人生的一部分,以为从那一小部分就可以发现整体。我们没有离开房间,就想探测河流的长宽,就想观察河岸两旁绿野的丰美。我们住在一个小房间里,在一块小画布上涂抹,以为我们把握了生命,了解了死亡的真谛,但是我们并没有。要了解完整的人生,我们必须走出室外。走出这种局限是非常困难的,我们必须离开这个开着窄窗的房间,如实接受所有事物,不加以评断、责难,也不说这个我喜欢那个我不喜欢。
  
  透过单一的车轮辐条,我们想了解整个车轮,但是单单一根辐条无法构成一个车轮,不是吗?车轮的形成需要很多辐条以及毂、轮圈等,我们必须看见车轮的整个结构才明白车轮。同样的,如果我们真正了解生命,就必须看见生命的整个过程。
  
  我希望你懂我的意思,因为教育应该帮助你了解完整的人生,不只是为了你准备一份工作,然后顺着常规步入婚姻、生育儿女、付保险费、做祭供、信仰小神明等。要获得正确的教育,需要很大的智慧、洞察力,因此育人者必须先受教,了解生命的整个过程,而不只是依据一些新的或旧的公式来教育别人,这是很重要的。
  
  生命是个惊人的谜,不是书中所描述的谜,不是人们口中所说的谜,而是每个人必须亲自去弄清楚的谜。因此,你必须先了解那么些小的、狭窄的、不重要的东西,然后才能超越它们。
  
  如果你不在年轻时就开始了解生命,长大以后,你会变成一个令人厌恶的人;你会变成一个乏味、内心空虚的人,虽然你外表上有钱、开着豪华轿车、看起来很气派。因此离开你狭小的空间,去观察无限的天空是非常重要的。除非你有爱,要不然你是无法办到的。这种爱不分肉体或神圣,它是爱鸟、爱树、爱花、爱你的老师,并且超越你父母之上的---爱人类。
  
  如果你自己不去发现什么是爱,不是一个很大的悲剧吗?如果你不及时明白爱,你就永远也不会了解它,因为当你年老时,所谓的爱会变成非常丑陋的东西,它变成可以占有、可以买卖的货品。但是如果你现在开始心中有爱,如果你爱自己栽植的树木,你安慰流浪的小动物,那么当你长大以后,你就不会局限在狭小的房间里,你会离开它去爱所有的生命。
  
  爱是很实际的,它不是情绪化的、使你哭泣的事物;爱也不是一种伤感,爱没有一点多愁善感的成分。当你仍然年轻时,应该赶快了解爱,这是很严肃而重要的事。你的父母及老师也许不懂得爱,因此他们创造了一个可怕的世界,一个永远与自己及其他群体争斗的社会。他们的宗教、哲学及观念都是错误的,因为他们没有爱。
  
  他们只观察到了人生的一部分,从狭窄的窗户去看人生,窗外的景象也许是愉悦而展开的,但是它并不是生命的整体。如果你缺少了深切的爱,你就永远不能看到整体生命。所以你一直是悲惨不幸的,最后你的生命除了灰烬及空洞的言辞之外,什么也没有了。
  
  问:我们为什么希望出名?
  
  克:你为什么希望出名?我可以解释给你听,但是说完以后,你是否会停止希望出名呢?你希望出名,因为社会中围绕你的所有人都希望出名。你的父母、老师、上师、瑜伽士等,他们都希望出名、为人所知,所以你也想要出名。
  
  让我们一起来思考这个问题。为什么人想要出名?首先,有名就会有钱,同时,有名能带给你很大的快乐,不是吗?如果你是世界闻名的人,你会觉得自己非常重要,而带给你一种不朽的感觉。你希望有名,希望在世上为人所知,时常被人谈论,因为在内心里,你认为自己什么也不是。你的内心没有富足感,什么都没有。因此你想在外面的世界出名。如果你的内心是富足的,你有名或无名就没有什么关系了。
  
  内心的富足比起外在的富足要困难多了。它需要更多的滋养,更多的关注。如果你小有才华又懂得如何去拓展它,你就会成名了,但是内心的富足不是用这种方式可以得到的。要得到内心的富足,必须先知道放下不重要的东西,譬如想成名的念头。内心的富足暗示着独立自主,而想要成名的人害怕独立,因为他依赖别人给他的奉承及好评而活。
  
  问:人为什么骄傲?
  
  克:你写了一手好字,或赢了一场游戏,通过一些考试,你不觉得自豪吗?你有没有写过诗或画一幅画,然后展示给朋友看?如果朋友说那是一首可爱的诗或一幅极佳的画,你是否非常开心?如果你做了一些事得到别人的赞赏,你会感到一丝喜悦,这是很好的,可是如果你下次又写了诗、画了幅画或打扫了房间,你会怎么样?你会期待别人对你说你是一个多么好的孩子,如果没有人赞赏你,你就不想再画画、写作或打扫了,于是你开始依赖别人对你的认可带来的快乐。道理就是如此简单。然后又会怎么样呢?等你长大以后,你会希望自己的作为能得到更多人的认可。也许你会说:我是为了我的灵性上师、为了我的国家、为了人类、为了上帝而做这件事。然而你去做的原因,其实是为了得到别人的认可与肯定,这就会滋生骄傲。如果你做任何事都是这种态度,那件事就不值得做了。我不知道你是否了解这一切?
  
  你想要了解骄傲这样的东西,就必须有能力把它想通,你必须观察它如何产生,以及它所带来的灾难;你必须观察骄傲的整体;你必须对研究它有强烈的兴趣;你的心必须自始至终随时观察它经,不能半途而废。如果你对一个游戏真正有兴趣,你会玩到最后一秒钟,你不会在半路停止,然后就回家了。但是你的心并不习惯于这样的思考方式,因此一部分的教育就是要帮助你去探索人生的整个过程,而不是只学习几项科目而已。
  
  问:从小就有人告诉我们什么是美,什么是丑,结果我们一生都在不断重复着这是美,那是丑。一个人要如何才能知道,什么是真正的美,什么是真正的丑?
  
  克:假设你说某个拱门很美,别人说它丑,那么到底哪个比较重要?是为了不同的意见而争辩,还是应该对美与丑抱着敏感的态度?生命中有污秽、卑鄙、堕落、悲伤、眼泪,也有欢乐、笑声,以及阳光下美丽的花朵。重要的是,你必须对所有事物很敏感,而不只是决定什么是美丑,然后就停留在这个意见里。如果我说我将培养美,而拒绝所有的丑,专门培养美的态度就造成了不敏感。如同一个努力发展右臂的男人,他使右臂变得非常强壮,左臂却衰萎了。所以你必须对丑就像对美一样保持醒觉。
  
  你必须注意舞动的树叶、桥下的流水、黄昏的美景,同时也要注意街上的乞丐和背负重担的贫苦妇人,而且要随时准备助她一臂之力。这一切都是必需的,你一旦具备了对万事万物的敏感,就能开始工作及助人,而不是拒绝和责难。
  
  问:很抱歉,但是你一直没有说谁是你的心灵导师。
  
  克:这是一件重要的事吗?把书烧了,把它丢掉。如果你对谁是心灵导师这么微不足道的事看得如此重要,你就把整个存在变得十分琐碎了。我们永远都想知道谁是心灵导师,谁是那个有学问的人,谁是画那幅画的艺术家。然而,我们总是不想自己真正去发现画的内涵,而不管那艺术家的身份。当你知道写诗的人是谁以后,你才说这首诗可爱,这是俗不可耐的、势利的态度。这只是重复别人的意见,而把自己对事物真相的观察力破坏了。你看见一幅很美的图画,你觉得非常感动,至于谁画了这幅画,那重要吗?如果你唯一关心的是去了解它的内容以及画面的真相,那么这幅画自然会传达它的精髓给你。
  
  

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