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意志是一种独特的智慧

来自人生哲理 2016-02-05 阅:
  “善念发而知之,而充之;恶念发而知之,而遏之。知与充与遏者,志也,天聪明也。圣人只有此,学者当存此。”

  ——《传习录》

  “当好的念头产生时,一定要及时予以肯定,让它扩充开来。而当不好的念头产生时,即将诱惑自己偏离正轨时,则要当机立断,坚决予以制止。这种能对好念头予以肯定并扩充、对不好的念头予以制止的能力,叫做意志,是上天赋予人的独一无二的智慧和能力。那些成为圣贤的人就是靠这个意志,不断修养心性,才成为圣贤的,而普通人要提升自己,也应当存养意志,否则就很难进步。”

  在很多时候,意志表现为一种能够坚定不移地去做一件事的精神。可以说,在人生的道路上,机遇对每个人来说,都是差不多的。关键就看谁的意志力强,谁的功夫下得到家。

  如果一个有志于成就一番大业的人,能下苦功磨练意志力,将会突破自己的弱点,进入一个从未经历过的境界,让心灵提升到前所未有的高度,从而把潜藏于体内的智能、天赋和能力挖掘出来。

  明朝儒学大师陈献章,自幼聪慧过人,读书过目不忘,但参加两次科举考试都落第了,二十七岁时,他开始发愤学习,拜当时名重一时的大儒吴与弼先生为师。

  陈献章虽然很有才气,但不够勤奋,早晨常常贪睡不起。

  吴与弼先生治学严谨,对学生要求也相当严格,这时就会在门外大叫:“读书人!你现在假如因为懒惰的话,什么时候才能学到前辈大师的精髓,将他们的思想发扬光大呢?!”

  将陈献章从舒服的床上叫起来后,吴与弼并不急于给他讲授各种学问,而是通过各种杂事来磨练他,让他去挖地,簸谷,割禾,种菜,编扎篱笆,自己写字的时候,就让他研墨,或者客人来时,则令他接待沏茶。这样过了几个月,就让他回去了。

  刚开始时,陈献章对这种独特的教学法感到失望,觉得在老师那里,除了学会干一些农活杂事之外,什么也没学到。回乡之后,他静静地思索在老师那里求学的经历,想起了这样一件事:一天在田里割禾时,老师不小心被镰刀割伤了手指,十指连心,自然非常疼痛,老师却说:“人怎么能够被外物所胜呢?”竟然面不变色、若无其事地继续割禾。

  陈献章终于恍然大悟,体会到了吴与弼先生的良苦用心,原来老师这是在身体力行,用自己的实际行动来教育学生要有过于常人的人格和意志,不要匍伏在任何外物之下。自己平时自恃聪明过人,不愿痛下苦功,这不正是自己最大的弱点吗?而老师早已洞察到了自己的这个毛病,对症下药,从各种小事入手来提升自己的意志力。

  从此之后,陈献章开始了真正的勤奋治学,他闭门读书,足不出户一年有余,精益求精地穷研古今典籍,有时钻研一个问题到了关键时刻,彻夜不寝,实在困倦了则用凉水浸泡双足,以刺激自己清醒起来。他还自筑阳春台,整日静坐其中,潜心学习思考,他用功到如此地步,以致家人只能从墙壁挖一个洞把食物递进去。

  陈献章以过人的意志力,一心修身治学,就这样坚持数年,终于有悟,成为了明代著名的哲学家、思想家、教育家、诗人及书法家,桃李满天下,更开启了明朝一代的心学新风。

  后人评价说:“先生(陈献章)之学,激励奋发之功多得之康斋(吴与弼)。”陈献章尽管聪明多才,智商高,记忆力好,但聪明的人往往容易去找捷径,不肯下苦功去做学问。如果没有吴与弼先生用各种农活杂役来磨练他的意志,使他从此痛改前非、发愤努力的话,他能否成就那么大的学问还是个问题。

  在这种坚持不懈的探索中,陈献章通过亲身实践,终于悟到了掌握自己意志的奥秘。他说:“古之善学者,常令此心在无物处,便运用得转耳。”这就是说,在修身治学、磨炼意志的过程中,最关键的一点是:要善于把真我置于虚无处,学习不认同你的头脑。

  举个例子说,当你在读书时,突然生起一个念头要去看足球赛,这就是头脑在引诱你。只要你发现自己这个念头,就马上明确地告诉自己:“这是头脑的想法,与我无关。”然后静静地观察你的思想,不要去分析、思考你头脑中的想法,更不要与它对抗,只是和平地与它共处,把握住自己的真心不动。

  这时的心境,就如郑板桥写过的一首诗:“流水澹然去,孤舟随意还。”当一个人的心灵无牵无挂时,任由河水澹然流淌,载着一叶孤舟适意而归,他只是闲静地观照这一切,优游自如,无滞无碍。

  此刻心灵的锁已完全打开,融入了整个宇宙,而获得生命的安顿。此时我心就是万物之心,万物之心就是我心,意志与大自然相通,又有什么东西能阻挡大自然的力量?

  这个时候,那些头脑中的想法没有你的认同,便会失去力量,而你的意志力就会变得更为强大了。

  由于每个人都具有人性的弱点,在面对复杂多变的外界环境时,稍不注意,就会屈从于外界的环境,或向自身的弱点投降了,得过且过,一事无成。只有磨练出顽强意志的人,才能自由地主宰自己的行动,使自己所有的行动和精力都集中到一个点上,把有限的生命能量用来做那些有价值的事,从而创造出奇迹来。

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