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不即不离

来自为人处世 2013-06-25 阅:
  两个人如果能确立一种很亲近的关系,有非常重要的三个条件:相识、相知、相惜。
  
  一个班级有五十多名学生,自上学起便都相识,可最终成为朋友的,却只有几个人。其他的人多成了生命中的过客,不曾相知,也不曾相惜。
  
  一个单位有几百个员工,同在一个屋檐下,每天抬头不见低头见,可最终成为朋友的,也只有那么几个人。其他的人多成了职场中的观众,不曾相知,更不曾相惜。
  
  因而,许多呈现在我们眼前的亲近关系,只是表面现象,或者,是出于礼貌性的随和。特别是在权势人物的周围,时刻环绕着极为浓重的亲切气氛,那一张张笑脸的背后,实则是五味杂陈。我们的亲近感,往往会被权利和地位所绑架。
  
  有时,越是面对平常的人,你越需要主动地去打招呼,去模式化地笑,因为不熟悉,反而更顾忌。人性的虚伪,尽在这一笑之中。
  
  前些天,在一个酒局上,我听见甲对乙说:“你和丙是好哥们儿,丙是我的好哥们儿,所以,你也是我的好哥们儿。”这话显然没有逻辑,但因为是酒话,只是为表达一种亲近,不必太计较。可是,当一个人逢谁都说“你是我最好的朋友”这句话时,你必须要拿出勇气来拒绝他的亲近。那么虚伪的表达,如果你还能够容忍他,不是你比他还虚伪,就是你太怯懦。
  
  随和是一种性格,却不是美德。人缘好是一种评价,也不是美德。一个真正有美德的人,是不会随随便便奉献出他的亲近感的。他的亲近,只会给他的知己,或者爱人。
  
  因此,凡大贤之人,处世原则多是不即不离,无缚无脱。对于不属于知己的人,哪怕是顶头上司,也不会与他走得过于亲近。保持一定的距离,掌握一定的分寸,不谄不媚,不授人以柄,才是大智慧。

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